堅持求同存異、體諒包容的原則*
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李瑞環(huán)
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（一九九九年十一月二日）
做好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作需要把握許多重要原則，這里我不想作全面的闡述，但有一條我認為在當(dāng)前十分重要，特別需要引起重視，這就是求同存異、體諒包容的原則。
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統(tǒng)一戰(zhàn)線是“同”和“異”的矛盾統(tǒng)一體。“同”主要是統(tǒng)一戰(zhàn)線成員基于共同利益而確立的共同目標(biāo)和要求。沒有“同”，就建立不起統(tǒng)一戰(zhàn)線。“異”主要是統(tǒng)一戰(zhàn)線成員間在信仰上、世界觀上、具體利益和要求上以及其它方面存在的差別。沒有“異”，就沒有必要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)戰(zhàn)工作，既要“求同”，也要“存異”，二者不可偏廢。統(tǒng)一戰(zhàn)線的首要任務(wù)是“求同”。對于共產(chǎn)黨來說，放棄“求同”，就是放棄方向，放棄領(lǐng)導(dǎo)，放棄工作。為此，統(tǒng)戰(zhàn)工作必須保持政治堅定、頭腦清醒，主動宣傳黨的路線方針政策，積極開展教育引導(dǎo)工作，不斷提高統(tǒng)戰(zhàn)對象為實現(xiàn)共同目標(biāo)團結(jié)奮斗的責(zé)任感和自覺性；對不利于實現(xiàn)大目標(biāo)、有損于共同政治基礎(chǔ)的傾向，要坦誠、負責(zé)地給予指出，熱情、及時地幫助糾正。統(tǒng)一戰(zhàn)線的一個重要問題是“存異”。在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，有些差異可以通過工作加以限制、縮小乃至轉(zhuǎn)化，但有些差異是應(yīng)當(dāng)而且可以長期存在的。比如，黨派之間的差異，信仰之間的差異，民族之間的差異，多種經(jīng)濟成份之間的差異，等等。有些人正是由于同我們之間存在差異，才成為統(tǒng)戰(zhàn)對象。如果否定這些差異，不能“存異”，也就否定了統(tǒng)一戰(zhàn)線存在的理由。
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從我們黨的歷史看，從統(tǒng)一戰(zhàn)線的歷史看，有忽視“求同”的錯誤，但主要的還是不能“存異”的錯誤，因為追求“清一色”、“純而又純”，給我們帶來巨大損失。能不能“存異”，敢不敢“存異”，會不會“存異”，很重要的一條，在于能否體諒包容。做統(tǒng)戰(zhàn)工作，就是要寬容一點、諒解一點、豁達一點、“糊涂”一點，就是要聽得進、容得下、想得開。對于有些人提出的不同意見甚至比較刺耳、比較尖銳的意見，要聽得進；對于有些人在信仰上、世界觀上以及思維方式、生活方式上同我們的差別，要容得下；對于那些反對過我們并證明是反對錯了的人給以適當(dāng)安排，也要想得開。這是我們的氣度，是我們的胸襟，也是我們的原則和品格。中國共產(chǎn)黨已經(jīng)是有7 0 多年正反兩方面經(jīng)驗和5 0 年執(zhí)政歷史的大黨，當(dāng)前正在從事一場前無古人而又異常艱巨復(fù)雜的偉大事業(yè)。我們應(yīng)當(dāng)有超越前人的遠大眼光和寬闊胸懷。只要是無礙大局，無關(guān)宏旨，無妨大目標(biāo)，一切“異”都要體諒包容。只有這樣，統(tǒng)一戰(zhàn)線才會充滿生機和活力，才能把一切積極因素都調(diào)動起來，把一切可以團結(jié)的力量都團結(jié)起來，為實現(xiàn)大目標(biāo)而共同奮斗。
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* 這是李瑞環(huán)在鄧小平新時期統(tǒng)一戰(zhàn)線理論研究班座談會上講話的一部分。選自《學(xué)哲學(xué) 用哲學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，2005年版。
